Πληροφορίες

Χριστιανισμός

Χριστιανισμός



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ο Χριστιανισμός (από τον Έλληνα Χριστό, κυριολεκτικά - ο χρισμένος) είναι μία από τις τρεις παγκόσμιες θρησκείες, που δημιουργήθηκαν τον 1ο αιώνα μ.Χ. στην Παλαιστίνη, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται η εικόνα του Θεού - του Ιησού Χριστού, ο οποίος εξιλέωσε τις αμαρτίες της ανθρωπότητας με το μαρτύριο του στο σταυρό και άνοιξε το δρόμο για τον τελευταίο να επανενωθεί με τον Θεό. Στη σύγχρονη εποχή, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει τις τρεις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού: Ορθοδοξία, Καθολικισμός και Προτεσταντισμός. Τώρα, σύμφωνα με τον ΟΗΕ, υπάρχουν 1,5 δισεκατομμύρια Χριστιανοί στον κόσμο, σύμφωνα με την UNESCO, 1,3 δισεκατομμύρια.

Σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, ο Χριστιανισμός δόθηκε στον άνθρωπο από τον Θεό. Οποιοσδήποτε χριστιανός θα σας το πει, επειδή αυτή η θέση είναι μέρος της πίστης του, ωστόσο, άνθρωποι που είναι κάπως μακριά από τον Χριστιανισμό (καλά, ή απλώς περίεργοι επιστήμονες), αφού πραγματοποίησαν μια συγκριτική ανάλυση της ιστορίας των θρησκευτικών διδασκαλιών, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Χριστιανισμός έχει απορροφήσει διάφορες ηθικές και φιλοσοφικές ιδέες άλλες θρησκείες, όπως ο Ιουδαϊσμός, ο Μιθρισμός και οι απόψεις των αρχαίων Ανατολικών θρησκειών.

Ο Χριστιανισμός βγήκε από το εβραϊκό περιβάλλον. Μία από τις επιβεβαιώσεις μπορεί να είναι τα ακόλουθα λόγια του Χριστού: «Μην νομίζετε ότι ήρθα να παραβιάσω το νόμο ή τους προφήτες, δεν ήρθα να παραβιάσω το νόμο, αλλά να εκπληρώσω» (Ματθαίος 5:27) και το ίδιο το γεγονός ότι ο Ιησούς γεννήθηκε στον εβραϊκό λαό, το οποίο το πλαίσιο του Ιουδαϊσμού και περίμενε τον Μεσσία του. Στη συνέχεια, ο Ιουδαϊσμός επανεξετάστηκε από τον Χριστιανισμό προς την κατεύθυνση της εμβάθυνσης της ηθικής θρησκευτικής πτυχής, η οποία επιβεβαίωσε τη βασική αρχή της αγάπης για όλα όσα υπάρχουν.

Ο Ιησούς Χριστός είναι ιστορικό πρόσωπο. Αυτή είναι η γνώμη εκπροσώπων ενός από τα κύρια σχολεία που συμμετέχουν στη μελέτη αυτού του ζητήματος. Εκπρόσωποι των άλλων υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς είναι ένα μάλλον μυθολογικό πρόσωπο. Σύμφωνα με το τελευταίο, η σύγχρονη επιστήμη στερείται συγκεκριμένων ιστορικών δεδομένων σχετικά με αυτό το άτομο. Στα μάτια τους, τα Ευαγγέλια στερούνται ιστορικής ακρίβειας, καθώς γράφτηκαν πολλά χρόνια μετά τα γεγονότα που συνέβησαν, επαναλαμβάνουν άλλες ανατολικές θρησκείες και αμαρτία με μεγάλο αριθμό αντιφάσεων. Οι πραγματικές ιστορικές πηγές των αρχών του 1ου αιώνα δεν αντανακλούν καθόλου ούτε τη δραστηριότητα κηρύγματος του Χριστού, ούτε πληροφορίες για τα θαύματα που έκανε.
Η ιστορική σχολή αναφέρει τα ακόλουθα γεγονότα ως απόδειξη της πραγματικής ύπαρξης του Ιησού Χριστού: την πραγματικότητα των χαρακτήρων που αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη, μια σειρά από ιστορικές πηγές που περιέχουν πληροφορίες για τον Χριστό, η πιο διάσημη από τις οποίες θεωρείται ότι είναι οι «Αρχαιότητες» του Ιωσήφ.
Πρέπει να σημειωθεί ότι τα τελευταία χρόνια η πλειοψηφία των θρησκευτικών μελετητών, καθώς και οι ίδιοι οι Χριστιανοί, έχουν τη θέση ότι ο Ιησούς Χριστός υπήρχε πραγματικά.

Στον Χριστιανισμό, υπάρχουν 10 βασικές εντολές, σύμφωνα με τις οποίες πρέπει να ζήσει ένα άτομο. Γραμμένα σε πέτρινα δισκία, δόθηκαν από τον Θεό στον Μωυσή στο Όρος Σινά.
1. Εγώ είμαι ο Κύριος, ο Θεός σου ... Μακάρι να μην έχεις άλλους θεούς μπροστά μου.
2. Μην κάνετε τον εαυτό σας ένα είδωλο.
3. Μην πάρετε μάταια το όνομα του Κυρίου, του Θεού σας.
4. Αφιερώστε την έβδομη ημέρα στον Κύριο τον Θεό σας.
5. Τιμήστε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας.
6. Μην σκοτώνεις.
7. Μην κάνετε μοιχεία.
8. Μην κλέβετε.
9. Μην κάνετε ψευδή μαρτυρία εναντίον του γείτονά σας.
10. Μην επιθυμείτε κάτι που έχει ο γείτονάς σας.

Το κήρυγμα στο όρος έχει μεγάλη σημασία για τη χριστιανική κατανόηση και ηγεσία στη ζωή. Το κήρυγμα στο όρος θεωρείται ο πυρήνας της διδασκαλίας του Ιησού Χριστού. Σε αυτό, ο Θεός ο Υιός έδωσε στους ανθρώπους τους λεγόμενους Μακαρισμούς («Μακάριοι είναι οι φτωχοί στο πνεύμα, γιατί είναι η Βασιλεία των Ουρανών», «Μακάριοι είναι εκείνοι που θρηνούν, γιατί θα παρηγορηθούν», «Ευλογημένοι οι πράοι, γιατί θα κληρονομήσουν τη γη» (περαιτέρω - Ματθαίος 5: 3 -16) και αποκάλυψε την κατανόηση των 10 εντολών. Έτσι, η εντολή «Μην σκοτώνεις, όποιος σκοτώνει, υπόκειται σε κρίση» μετατρέπεται σε «όποιος είναι θυμωμένος με τον αδερφό του μάταια, υπόκειται σε κρίση» (Ματθαίος 5: 17-37), «Μην κάνεις μοιχεία» - γ "... ο καθένας που βλέπει μια γυναίκα με σφοδρή επιθυμία έχει ήδη κάνει μοιχεία μαζί της στην καρδιά του ..." (Ματθαίος 5: 17-37). Ήταν στο Κηρύγμα στο Όρος που ακούστηκαν οι ακόλουθες σκέψεις: "Αγαπήστε τους εχθρούς σας, ευλογήστε όσους σας καταραστούν, κάντε καλό σε εκείνους που μισούν εσείς και προσευχηθείτε για όσους σας καταραστούν "(Ματθαίος 5: 38-48 · 6: 1-8)," Μην κρίνετε, μήπως θα κριθείτε ... "(Ματθαίος 7: 1-14)," Ρωτήστε, και θα σας δοθεί · αναζητήστε, και θα βρείτε · χτυπήστε, και θα σας ανοίξει · για όποιον ζητάει λαμβάνει »(Ματθαίος 7: 1-14).« Έτσι, σε όλα, όπως θέλετε οι άνθρωποι να σας κάνουν, έτσι κι εσείς με τους; γιατί σε αυτό είναι ο νόμος και οι προφήτες "(Ματθαίος 7: 1-14).

Η Βίβλος είναι το ιερό βιβλίο των Χριστιανών. Αποτελείται από δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Το τελευταίο, με τη σειρά του, αποτελείται από τέσσερα Ευαγγέλια: Ματθαίος, Ιωάννης, Μάρκος και Λουκάς, «Πράξεις των Αποστόλων» και «Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου» (γνωστή ως Αποκάλυψη).

Οι κύριες διατάξεις του χριστιανικού δόγματος είναι 12 δόγματα και 7 μυστήρια. Εγκρίθηκαν στο πρώτο και δεύτερο οικουμενικό συμβούλιο το 325 και το 381. 12 δόγματα του Χριστιανισμού ονομάζονται συνήθως το Θρησκεία. Αντανακλά τι πιστεύει ο Χριστιανός: σε έναν Θεό τον Πατέρα, σε έναν Θεό τον Υιό, ότι ο Θεός ο Υιός κατέβηκε από τον ουρανό για τη σωτηρία μας, ότι ο Θεός ο Υιός ενσαρκώθηκε στη γη από το Άγιο Πνεύμα και Μαρία η Παναγία, ότι ο Θεός ο Υιός σταυρώθηκε για εμάς, αναστήθηκε την τρίτη ημέρα και ανέβηκε στον παράδεισο στον Θεό Πατέρα, κατά τη δεύτερη ερμηνεία του Θεού, του Υιού, για κρίση για τους ζωντανούς και τους νεκρούς, στο Άγιο Πνεύμα, στον έναν Ιερό Καθολικό Αποστολικό Εκκλησία, στο βάπτισμα και τέλος στην ανάσταση και την αιώνια ζωή που έρχεται.
Τα επτά χριστιανικά μυστήρια αναγνωρίζονται σήμερα τόσο από τις Ορθόδοξες όσο και από τις Καθολικές εκκλησίες. Αυτά τα μυστήρια περιλαμβάνουν: βάπτισμα (αποδοχή ενός ατόμου στην αγκαλιά της εκκλησίας), χριστισμό, κοινωνία (πλησιάζοντας τον Θεό), μετάνοια (ή εξομολόγηση), γάμο, ιεροσύνη και ευλογία λαδιού (για να απαλλαγούμε από την ασθένεια).

Το σύμβολο της χριστιανικής πίστης είναι ο σταυρός. Ο σταυρός στον Χριστιανισμό υιοθετήθηκε στη μνήμη του μαρτυρίου του Ιησού Χριστού. Ο σταυρός κοσμεί χριστιανικές εκκλησίες, ιερά ρούχα, εκκλησιαστική βιβλιογραφία και χρησιμοποιείται σε χριστιανικές τελετές. Επιπλέον, οι πιστοί φορούν σταυρό (κυρίως αφιερωμένο) στο σώμα τους.

Σημαντική θέση στον Χριστιανισμό δίνεται στον σεβασμό της Παναγίας. Τέσσερις από τις κύριες χριστιανικές γιορτές είναι αφιερωμένες σε αυτήν: η Γέννηση της Παναγίας, η Εισαγωγή στον Ναό της Παναγίας, ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου και η Κοίμηση της Θεοτόκου, πολλοί ναοί έχουν ανεγερθεί προς τιμήν της και ζωγραφίζονται εικόνες.

Οι ιερείς στο Χριστιανισμό δεν εμφανίστηκαν αμέσως. Μόνο μετά από ένα τελικό διάλειμμα με τον Ιουδαϊσμό και μια σταδιακή αλλαγή στο κοινωνικό στρώμα της παλαιοχριστιανικής κοινωνίας εμφανίστηκε ένας κληρικός στο χριστιανικό περιβάλλον, ο οποίος πήρε όλη τη δύναμη στα χέρια τους.

Οι χριστιανικές διαταγές και οι τελετές δεν σχηματίστηκαν αμέσως. Το μυστήριο του βαπτίσματος καθορίστηκε μόνο στα τέλη του 5ου αιώνα, μετά το οποίο σχηματίστηκε το μυστήριο της κοινωνίας (Ευχαριστία). Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων, ο χριστισμός, ο χρισμός, ο γάμος, η μετάνοια, η εξομολόγηση και η ιεροσύνη άρχισαν σταδιακά να εμφανίζονται στα χριστιανικά τελετουργικά.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, απαγορεύθηκαν οι εικόνες των αγίων στο Χριστιανισμό. Όπως απαγορεύτηκαν και οποιαδήποτε αντικείμενα σεβασμού, στη λατρεία των οποίων ένας αριθμός χριστιανών είδε την ειδωλολατρία. Η διαμάχη σχετικά με τα εικονίδια κατέληξε σε λογικό συμπέρασμα μόνο το 787 στο έβδομο (οικιακό) Νικενείο, το οποίο επέτρεψε την απεικόνιση ιερών προσώπων και σχετικών γεγονότων, καθώς και τη λατρεία τους.

Η Χριστιανική Εκκλησία είναι μια ειδική θεϊκή-ανθρώπινη οργάνωση. Αλλά όχι ιστορικά με κανέναν τρόπο. Η χριστιανική εκκλησία είναι ένας μυστικιστικός σχηματισμός, ο οποίος, σε ισότιμη βάση με τον Θεό, περιλαμβάνει τόσο ζωντανούς όσο και ήδη πεθαμένους ανθρώπους, ή, με άλλα λόγια, ψυχές που, σύμφωνα με τον Χριστιανισμό, είναι αθάνατες. Ταυτόχρονα, οι σύγχρονοι θεολόγοι, φυσικά, δεν αρνούνται την κοινωνική συνιστώσα της χριστιανικής εκκλησίας, ωστόσο, για αυτούς δεν είναι το κύριο σημείο για τον καθορισμό της ουσίας της.

Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Ρώμη συνδέθηκε με την κρίση της αρχαίας κοινωνίας. Αυτός ο κοινωνικο-ιστορικός παράγοντας, που προκάλεσε την εμφάνιση στην κοινωνία ενός αισθήματος αβεβαιότητας στο αρχαίο σύστημα της παγκόσμιας τάξης και, κατά συνέπεια, η κριτική της αρχαίας τάξης, είχε άμεσο αντίκτυπο στην εξάπλωση του Χριστιανισμού εντός της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η ανισότητα μεταξύ διαφορετικών στρωμάτων της ρωμαϊκής κοινωνίας, που αντιπροσωπεύει ανταγωνιστικά ζευγάρια, για παράδειγμα, όπως ελεύθεροι άνθρωποι και σκλάβοι, Ρωμαίοι πολίτες και υπήκοοι των επαρχιών, αύξησε επίσης τη γενική αστάθεια στην κοινωνία και βοήθησε την πρόοδο του Χριστιανισμού, η οποία επιβεβαίωσε μεταξύ των ανθρώπων που χρειάζονται την ιδέα της καθολικής ισότητας και σωτηρίας σε έναν άλλο κόσμο ...

Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι Χριστιανοί διώκονταν πάντα. Από την αρχή της εμφάνισης του χριστιανισμού και μέχρι τον 4ο αιώνα, έτσι, τότε η αυτοκρατορική δύναμη, αισθάνθηκε την αποδυνάμωση του ελέγχου στη χώρα, άρχισε να αναζητά μια θρησκεία που θα ενώνει όλους τους λαούς της αυτοκρατορίας και τελικά θα εγκατασταθεί στον Χριστιανισμό. Το 324, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος κήρυξε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Δεν υπήρξε ποτέ ενότητα εντός του Χριστιανισμού. Εκπρόσωποι της χριστιανικής πίστης συμμετείχαν διαρκώς σε συζητήσεις για χριστολογικά θέματα, τα οποία άγγιξαν τρία βασικά δόγματα: την τριάδα του Θεού, την ενσάρκωση και τη λύτρωση. Έτσι, το πρώτο Συμβούλιο της Νίκαιας, που καταδίκασε την Arian διδασκαλία ότι ο Θεός ο Υιός δεν είναι ουσιώδης με τον Θεό Πατέρα, καθιέρωσε μια ενιαία χριστιανική κατανόηση αυτού του δόγματος, σύμφωνα με το οποίο ο Θεός άρχισε να ορίζεται ως η ενότητα τριών υποστάσεων, καθεμία από τις οποίες είναι επίσης ανεξάρτητο άτομο. Το τρίτο οικουμενικό συμβούλιο, το οποίο έλαβε το όνομα της Εφέσου, καταδίκασε το 431 τη Νεστεριανή αίρεση, η οποία απέρριψε την ιδέα της γέννησης του Ιησού Χριστού από τη Μητέρα του Θεού (οι Νεστοριανοί πίστευαν ότι ένας άντρας γεννήθηκε από την Παναγία, και στη συνέχεια εισήλθε μια θεότητα). Το τέταρτο (Χαλκεδονικό) Οικουμενικό Συμβούλιο (451) ήταν αφιερωμένο στην τεκμηρίωση του δόγματος της λύτρωσης και της ενσάρκωσης του Θεού, το οποίο επιβεβαίωσε την ισότιμη παρουσία στο πρόσωπο του Χριστού, ανθρώπινο και θεϊκό, ενωμένο αναπόσπαστο και αδιάσπαστο. Το ζήτημα της απεικόνισης του Ιησού Χριστού αποφασίστηκε ακόμη αργότερα - τον 6ο αιώνα στο πέμπτο Οικουμενικό Συμβούλιο (Κωνσταντινούπολη) (553), όπου αποφασίστηκε να απεικονιστεί ο Υιός του Θεού ως άνθρωπος, όχι αρνί.

Υπήρχαν αρκετά μεγάλα σχίσματα εντός του Χριστιανισμού. Οι διαφορές στις θρησκευτικές απόψεις, κατά κανόνα, προκλήθηκαν από διαφορές στην κοινωνική και θρησκευτική ζωή διαφορετικών χριστιανικών κοινοτήτων. Έτσι, τον 5ο αιώνα στο Βυζάντιο, προέκυψε η διδασκαλία των Μονοφυσιτών, που δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν τον Χριστό ως άνθρωπο και Θεό. Παρά την καταδίκη αυτής της διδασκαλίας από ένα από τα οικουμενικά συμβούλια (415), εξαπλώθηκε σε ορισμένες βυζαντινές επαρχίες όπως η Αίγυπτος, η Συρία και η Αρμενία.
Ένα από τα μεγαλύτερα θεωρείται η διάσπαση του 11ου αιώνα, που συνέβη όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε Δυτικά και Ανατολικά. Στην πρώτη, σε σχέση με την πτώση της εξουσίας του αυτοκράτορα, η εξουσία του Ρωμαίου επισκόπου (πάπας) αυξήθηκε σημαντικά, στο δεύτερο, όπου διατηρήθηκε η αυτοκρατορική δύναμη, οι πατριάρχες των εκκλησιών στερήθηκαν την προσέγγιση της εξουσίας. Έτσι, οι ιστορικές συνθήκες αποτέλεσαν τη βάση για τη διαίρεση της κάποτε ενωμένης χριστιανικής εκκλησίας. Επιπλέον, ξεκίνησαν ορισμένες δογματικές και ακόμη και οργανωτικές διαφορές μεταξύ των δύο εκκλησιών, οι οποίες οδήγησαν στο τελικό διάλειμμα το 1054. Ο Χριστιανισμός χωρίστηκε σε δύο κλάδους: Καθολικισμός (Δυτική Εκκλησία) και Ορθοδοξία (Ανατολική Εκκλησία).
Η τελευταία διάσπαση του Χριστιανισμού έγινε στην Καθολική Εκκλησία κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης. Το αντι-καθολικό κίνημα που σχηματίστηκε στην Ευρώπη τον 16ο αιώνα οδήγησε στον διαχωρισμό αρκετών ευρωπαϊκών εκκλησιών από τον Καθολικισμό και στη δημιουργία μιας νέας τάσης στον Χριστιανισμό - Προτεσταντισμός.


Δες το βίντεο: Λιαντίνης - Χριστιανική υποκρισία και παραχάραξη (Αύγουστος 2022).