Πληροφορίες

Καθολική Εκκλησία

Καθολική Εκκλησία


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ο Καθολικισμός είναι η μεγαλύτερη και πιο ισχυρή τάση στον Χριστιανισμό. Γι 'αυτό υπάρχουν πολλοί μύθοι για την Καθολική Εκκλησία που θα προσπαθήσουμε να ξεριζώσουμε.

Η Εκκλησία απαγορεύει την ανάγνωση της Βίβλου. Η πρώτη χριστιανική Βίβλος δημιουργήθηκε από την Καθολική Εκκλησία. Το υλικό για αυτό το βιβλίο συλλέχθηκε από επιστήμονες στους αιώνες ΙΙ και ΙΙΙ, και στη συνέχεια εγκρίθηκε από τα Ανώτατα Καθολικά Συμβούλια του Ιπποπόταμου και της Καρχηδόνας. Και η πρώτη τυπωμένη Βίβλος δημιουργήθηκε από την Καθολική Εκκλησία, εκπροσωπούμενη από τον Καθολικό εφευρέτη Γκούτενμπεργκ. Η πρώτη Βίβλος, με κεφάλαια και αριθμημένους στίχους, δημιουργήθηκε από τον Stephen Langton, Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ. Και κατά τη διάρκεια κάθε μάζας, ο ιερέας διαβάζει δυνατά αποσπάσματα από τη Βίβλο. Συνήθως αυτά είναι αποσπάσματα από το κύριο σώμα του κειμένου και δύο μέρη από το Ευαγγέλιο. Στη σύγχρονη Καθολική Λειτουργία, διαβάζονται δύο μέρη της κοινής Βίβλου και μόνο ένα μέρος του Ευαγγελίου. Σήμερα, το ιερό βιβλίο βρίσκεται σε κάθε σπίτι πιστών, μελετάται σε καθολικά σχολεία. Και αυτός ο μύθος εμφανίστηκε επειδή οι Βίβλοι συχνά ήταν κλειδωμένοι σε εκκλησίες. Αλλά το έκαναν αυτό όχι για να απαγορεύσουν στους ανθρώπους να διαβάζουν το βιβλίο, αλλά να το προστατεύουν από κλοπή. Συνήθως μιλάμε για παλιές χειρόγραφες Βίβλους, πολύ σπάνιες και επομένως πολύτιμες. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η Βίβλος απαγορεύεται λόγω της συμπερίληψής της στον κατάλογο απαγορευμένων βιβλίων. Ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση μιλάμε για εκδόσεις προτεσταντών, που έχουν υποστεί σημαντικές επεξεργασίες ή δεν έχουν μεταφραστεί. Η πιο διάσημη τέτοια έκδοση είναι η King James Version · οι Καθολικοί έχουν ήδη αρνηθεί να τη χρησιμοποιήσουν.

Οι λαϊκοί καθολικοί δεν μπορούν να διαβάσουν μόνοι τους τη Βίβλο. Υπήρξε κάποτε μια τέτοια απαγόρευση, αλλά ήταν επίσημη. Αρχικά, απαγορεύτηκε η ανάγνωση της Βίβλου σε δημοφιλείς γλώσσες. Οι μεταφράσεις έπρεπε να εγκριθούν από την εκκλησία. Ο ίδιος Κύριλλος και Μεθόδιος είχαν προηγουμένως λάβει άδεια να συνεργαστούν με τη σλαβική γλώσσα. Αλλά αυτό κατέστησε δυνατή την αποφυγή λαθών και αιρέσεων. Υπήρχαν λίγοι που μπορούσαν να διαβάσουν τη Βίβλο στα Λατινικά · πολλοί δεν γνώριζαν πάντα τη μητρική τους γλώσσα. Στην εκκλησία, ο ιερέας είπε και ερμήνευσε επεισόδια από το βιβλίο, τα οποία στη συνέχεια μεταπώθηκαν σε συγγενείς και παιδιά. Έτσι, η εκκλησία, ακόμη και χωρίς να διαβάσει τη Βίβλο, το γνώριζε γενικά. Και η απαγόρευση κατέστησε δυνατή την αποφυγή αίρεσης λόγω της άγνοιας των απλών ανθρώπων. Τώρα, όχι μόνο δεν υπάρχει απαγόρευση, αλλά οι ιερείς παροτρύνουν επίσης να διαβάσουν όσο το δυνατόν συχνότερα και να σκεφτούν τα κείμενα. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι οι Καθολικοί απέχουν πολύ από τους Προτεστάντες από την άποψη της ανάγνωσης της Βίβλου.

Οι Καθολικοί ασκούν ειδωλολατρία. Πιστεύεται ότι το γεγονός της λατρείας της Παναγίας δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από την ειδωλολατρία. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν τρεις τύποι μετονομασιών στην Καθολική θεολογία. Η Latria προβλέπει τη λατρεία ενός Θεού, η απόκλιση από αυτόν τον κανόνα θεωρείται θανάσιμη αμαρτία. Το Hyperdulia είναι ο σεβασμός της Παναγίας, αλλά αυτός είναι ακριβώς ο σεβασμός, όχι η ειδωλολατρία. Ένας ειδικός τύπος λατρείας είναι η λατρεία των αγγέλων και των αγίων. Αυτή η διαίρεση εγκρίθηκε από το Δεύτερο Συμβούλιο της Νίκαιας ήδη από το 787 μ.Χ. Αυτό το συμβούλιο συγκεντρώθηκε ειδικά για να καταδικάσει αυτούς που θεώρησαν τη στάση απέναντι στις εικόνες και τα αγαλματίδια των αγίων ως ειδωλολατρικές. Εάν ένας Καθολικός γονατίζει μπροστά από ένα άγαλμα κατά τη διάρκεια της προσευχής, τότε δεν προσεύχεται και δεν λατρεύει, αλλά ένας Προτεστάντης με μια Βίβλο στα χέρια του, γονατίζει, λατρεύει. Αυτές οι εικόνες των αγίων που οι Καθολικοί θυμίζουν απλώς την αγιότητα αυτού του χαρακτήρα.

Οι Καθολικοί δεν είναι πραγματικοί Χριστιανοί. Οι Καθολικοί είναι οι πρώτοι Χριστιανοί. Μια μελέτη των πρώτων χριστιανικών κειμένων δείχνει ότι τα δόγματα και οι διδασκαλίες είναι ακριβώς τα ίδια με αυτά που κηρύττει η Καθολική Εκκλησία σήμερα. Μιλάμε για επίσκοπους, παρθένες μοναχές, εξομολόγηση, ιερείς, βάπτισμα, τον Ρωμαίο Επίσκοπο ως επικεφαλής ολόκληρης της θρησκείας. Οι δηλώσεις των πατέρων της εκκλησίας, που ήταν απόστολοι, θυμίζουν πολύ σύγχρονα καθολικά δόγματα. Οι περισσότεροι ιστορικοί παραδέχονται ότι η Καθολική Εκκλησία είναι η πρώτη Χριστιανή, αυτό δεν είναι δύσκολο να αποδειχθεί με τη βοήθεια αρχαίων κειμένων.

Ο Πάπας είναι εντελώς αλάθητος. Σύμφωνα με τους Καθολικούς, το κεφάλι τους μπορεί να είναι χωρίς αμαρτία μόνο υπό ορισμένες συνθήκες. Πρέπει να κάνει τις δηλώσεις του σύμφωνα με τους κανόνες της πίστης και της ηθικής, τα διατάγματα του πρέπει να αφορούν ολόκληρη την εκκλησία και να την ενώσουν, και δεν πρέπει να μιλήσει προσωπικά για λογαριασμό του, αλλά για λογαριασμό ολόκληρου του Παπισμού. Κατά συνέπεια, η συζήτηση του Πάπα για επιστημονικά θέματα κάνει τα λάθη του. Όμως, σε θέματα θρησκείας, με την επιφύλαξη των παραπάνω σημείων, μιλά εκ μέρους του Θεού. Γι 'αυτό οι Καθολικοί πρέπει να εμπιστεύονται τον Πάπα. Στο τέλος της αλάθητης δήλωσής του, ακούγεται η φράση «αφήστε το να είναι ανάθεμα».

Η Καθολική Εκκλησία είναι ενάντια στην επιστήμη και δεν πιστεύει στην εξέλιξη. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι πολλές σημαντικές επιστημονικές ανακαλύψεις έχουν εμφανιστεί χάρη στην εκπαίδευση στον καθολικό κόσμο. Για παράδειγμα, ο Βέλγος ιερέας Georges Lemaitre έγινε το πρώτο πρόσωπο που παρουσίασε τη θεωρία του Big Bang. Όταν έφτασε στον Αϊνστάιν, το απέρριψε, ισχυριζόμενος την ορθότητα των μαθηματικών, αλλά αηδιαστική φυσική. Τελικά, ο πλοίαρχος δέχτηκε τη θεωρία του ιερέα. Και η Καθολική Εκκλησία δεν αρνείται τη θεωρία της εξέλιξης, όπως και πολλές αμερικανικές Προτεσταντικές ή Ευαγγελικές εκκλησίες. Από την εμφάνιση αυτής της θεωρίας, η Καθολική Εκκλησία δεν έχει επίσημα εκφραστεί σε αυτό το θέμα. Ο Πάπας Πίος XII έκανε οποιαδήποτε δημόσια δήλωση σχετικά με αυτό το θέμα για πρώτη φορά. Είπε ότι η εκκλησία δεν απαγορεύει τη διδασκαλία της εξέλιξης. Εξετάζει πώς δημιουργήθηκαν τα ανθρώπινα σώματα και η πίστη μας λέει ότι οι ψυχές δημιουργήθηκαν από τον Θεό. Το 2004, μια ειδική θεολογική επιτροπή έκανε δηλώσεις σχετικά με τη συνέπεια της θεωρίας του Big Bang και της θεωρίας της εξέλιξης. Υπάρχουν μόνο διαφορές στους ρυθμούς και τους μηχανισμούς ανάπτυξης της ζωής στον πλανήτη. Επί του παρόντος, καθολικά σχολεία σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Πολιτειών, διδάσκουν με ακρίβεια την επιστημονική προσέγγιση στην εμφάνιση της ζωής, αυτό είναι αναπόσπαστο μέρος του προγράμματος σπουδών.

Με τη βοήθεια της επιείκειας, μπορείτε να εξοφλήσετε τις αμαρτίες σας με χρήματα. Πρώτα πρέπει να καταλάβετε τι είναι η επιείκεια. Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει στους πιστούς ότι λαμβάνουν δύο είδη τιμωρίας για τις αμαρτίες τους. Αιώνια, παρέχει κόλαση μετά το θάνατο και προσωρινή είναι τιμωρία κατά τη διάρκεια της ζωής ή σε καθαρτήριο μετά το θάνατο. Για να αποφύγει την κόλαση, ένα άτομο πρέπει να μετανοήσει, τότε θα συγχωρεθεί. Αλλά η προσωρινή τιμωρία δεν θα εξαφανιστεί πουθενά. Η επιείκεια είναι μια τόσο ιδιαίτερη ευλογία που επιτρέπει την κατάργηση της προσωρινής τιμωρίας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να κάνετε κάποιες καλές πράξεις ή να διαβάσετε ορισμένες προσευχές. Κατά τον Μεσαίωνα, οι πονηροί επίσκοποι πούλησαν πραγματικά ψεύτικες επιδοτήσεις για χρήματα, κατευθύνοντας χρήματα στις ανάγκες της εκκλησίας. Η επίσημη Ρώμη πολέμησε τέτοιες καταχρήσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα, χρειάστηκαν σχεδόν τριακόσια χρόνια για την εξάλειψη μιας τέτοιας επιχείρησης. Και υπήρχαν αληθινά επιείκεια από την αρχή, η εκκλησία τα εκδίδει ακόμα και σήμερα. Αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με τα χρήματα.

Η Καθολική Εκκλησία ιδρύθηκε από τον Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο το 325. Το 313, αυτός ο αυτοκράτορας ανακοίνωσε την ανοχή των αρχών έναντι του Χριστιανισμού. Αυτό ενισχύθηκε από το Έγγραφο του Μιλάνου, το οποίο σήμαινε την κατάργηση των προστίμων για αυτήν τη θρησκεία. Και σε ηλικία 40 ετών, ο ίδιος ο Κωνσταντίνος βαφτίστηκε και κατόπιν συγκάλεσε το Πρώτο Συμβούλιο της Νίκαιας. Λόγω της σημασίας αυτού του γεγονότος, πιστεύεται ότι ο αυτοκράτορας δημιούργησε την εκκλησία. Αλλά πριν από αυτήν τη συνάντηση υπήρχαν άλλοι, αν και όχι τόσο μεγάλης κλίμακας και διάσημοι. Και η δομή της εκκλησίας έχει ήδη διαμορφωθεί. Σε αυτό το συμβούλιο, ο Κωνσταντίνος ήταν ένας απλός παρατηρητής και οι αποφάσεις ελήφθησαν από επισκόπους και εκπροσώπους του Πάπα. Πριν από το Συμβούλιο της Νίκαιας, η φιλανθρωπία μεταξύ των ιερέων και του βρεφικού βαπτίσματος ήταν ήδη ο κανόνας και η δομή των επισκόπων και των ιερέων υπήρχε για 300 χρόνια.

Οι καθολικοί ιερείς δεν επιτρέπεται να παντρευτούν. Πριν από την αποσυναρμολόγηση του μύθου για την ύπαρξη της αγαμίας, αξίζει να κατανοήσετε την ίδια τη φύση του Καθολικισμού. Ο Πάπας έχει δύο εκκλησιαστικά τμήματα υπό τη δικαιοδοσία του Πάπα - Ρωμαιοκαθολικό και Ανατολικό Καθολικό. Όλοι ακολουθούν κοινούς κανόνες. Οι διαφορές βρίσκονται στο στυλ λατρείας και στους εξωτερικούς κανόνες. Έτσι, στην Ανατολική Εκκλησία, επιτρέπεται στους γάμους να παντρευτούν, αλλά σε αυτήν την κατάσταση δεν μπορεί πλέον να γίνει Πάπας. Συμβαίνει ότι οι πάστορες μετατρέπονται σε καθολικισμό από άλλες θρησκείες που έχουν ήδη παντρευτεί, για παράδειγμα, από την Αγγλικανική Εκκλησία. Διατηρούν την αξιοπρέπεια τους, έτσι οι παντρεμένοι ιερείς δεν είναι τόσο σπάνιοι στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

Η Εκκλησία έχει προσθέσει πολλά βιβλία στη Βίβλο. Υπάρχουν 7 περισσότερα βιβλία στην Καθολική έκδοση της Παλαιάς Διαθήκης από ό, τι στην Προτεσταντική. Αυτή η διαφορά προκάλεσε το μύθο ότι η Ρώμη πρόσθεσε κάποιες πληροφορίες στη Βίβλο. Στην πραγματικότητα, αυτά τα βιβλία θεωρήθηκαν επίσημα στον Χριστιανισμό πριν από την εμφάνιση του Προτεσταντισμού. Και ήδη ο Μάρτιν Λούθερ αφαίρεσε τα περιττά μέρη της Βίβλου κατά τη γνώμη του. Μερικά από αυτά επιβεβαιώνουν τα δόγματα που ο μεταρρυθμιστής εγκατέλειψε. Η Καθολική Εκκλησία χρησιμοποιεί την «ελληνική έκδοση» που χρησιμοποίησαν οι απόστολοι στα κηρύγματα τους. Ο Λούθερ, από την άλλη πλευρά, επέλεξε τον εβραϊκό κανόνα Masoretic, που χρονολογείται από το 700-1000 μ.Χ. Οι Προτεστάντες απέρριψαν το Βιβλίο της Ιουδαθίας, τα δύο βιβλία της Μακάβας, το Βιβλίο της Σοφίας του Ιησού, το Βιβλίο του Τοβίτ, το Βιβλίο του Προφήτη Μπαρούκ και του γιου του Σιράχ. Αλλά ο Λούθερ κράτησε εντελώς την Καθολική Καινή Διαθήκη. Είναι ενδιαφέρον ότι οι διακοπές του Χανουκά, που αναφέρονται συχνά στα βιβλία των Μακάβων, δεν μπήκαν ούτε στον Εβραίο ούτε στην Προτεσταντική Καινή Διαθήκη.

Ο παπισμός εφευρέθηκε ήδη από τον Μεσαίωνα. Ο Πάπας ήταν ο Επίσκοπος της Ρώμης, από την αρχή οι Χριστιανοί τον θεωρούσαν επικεφαλής της εκκλησίας. Αυτό αποδεικνύεται από αρχαία έγγραφα και από την ίδια τη Βίβλο. Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο πρώτος Επίσκοπος της Ρωμαϊκής Εκκλησίας ήταν ο ίδιος ο Πέτρος, ο οποίος παρέμεινε σε αυτό το αξίωμα μέχρι το θάνατό του το 64. Ο Άγιος Ειρηναίος της Λυών έγινε ο δεύτερος Πάπας. Τότε ο Κλήμεντ ήταν σε αυτό το αξίωμα, ο τέταρτος ήταν ο Κλήμεντ, ο οποίος δημιούργησε μια επισκοπή κατά της αίρεσης. Και ο Πάπας Λιν εισήγαγε τον κανόνα ότι οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν το κεφάλι τους στην εκκλησία. Λειτουργεί ακόμα.

Η Καθολική Εκκλησία έχει εισαγάγει πολλά νέα δόγματα. Τα δόγματα δεν εφευρέθηκαν καθόλου, αλλά προήλθαν σύμφωνα με το νόμο της αντίστοιχης ανάπτυξης. Η εκκλησία είχε πιστέψει σε κάποια από τα αξιώματα πριν, απλά δεν ήταν δόγματα. Και νέα δόγματα δεν εμφανίζονται από το πουθενά, αλλά βάσει της Αγίας Γραφής. Χρειάστηκε χρόνος για να τους ξεκαθαρίσουμε και να τους ξεκαθαρίσουμε έτσι ώστε οι πιστοί να έχουν σαφήνεια στο κεφάλι τους. Κάποτε, το δόγμα της Αγίας Τριάδας θεωρήθηκε νέο, προήλθε με βάση τη χριστιανική διδασκαλία. Η εκκλησία το πίστευε ήδη, αλλά με την πάροδο του χρόνου ενοποίησε αυτό το αξίωμα. Στον Καθολικισμό, έως ότου οι πληροφορίες επαληθευτούν πλήρως, τα δόγματα δεν θα εισαχθούν.

Η Παναγία στον Καθολικισμό λατρεύεται περισσότερο από τον Θεό. Αν μελετήσετε το Chin Mass, τότε όλα γίνονται ξεκάθαρα. Η Παναγία αναφέρεται στο παρελθόν, αλλά το όνομα του Χριστού ακούγεται συνεχώς. Οι Καθολικοί αγαπούν τη Μητέρα του Θεού, καθώς τα παιδιά αγαπούν τη μητέρα τους, την βλέπουν ως προστάτη και παρηγορητή. Η Καθολική Εκκλησία δεν θα σεβάσει ποτέ τη Μαρία με τον ίδιο τρόπο που την τιμούσε ο Ιησούς με δόξα, πώς ο Θεός ο Πατέρας την ανταμείβει καθιστώντας την μητέρα του γιου του, και ως το Άγιο Πνεύμα, επιλέγοντας την για σύλληψη.

Οι Καθολικοί προσεύχονται στον ζωντανό Πάπα. Ο Πάπας είναι ο ορατός επικεφαλής της εκκλησίας, υπακούεται και σέβεται. Και οι προσευχές προς τον Πάπα δεν προσφέρονται στους ζωντανούς, αλλά σε έναν από τους νεκρούς και αναγνωρίζονται ως άγιοι ή ευλογημένοι.

Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι η Μητέρα του Θεού είχε συλληφθεί παρόμοια με τον Χριστό. Πράγματι, υπάρχει ένα δόγμα για την Αμόλυντη Σύλληψη της Παναγίας. Ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση, δεν σημαίνει ότι η υπόθεση δεν πήγε χωρίς άντρα. Η Μητέρα του Θεού δεν αγγίχθηκε από την αρχική αμαρτία, γι 'αυτό η σύλληψη μπορεί να θεωρηθεί άψογη. Δεν είχε την αμαρτωλή φύση ενός απλού ατόμου, έλαβε την ίδια φύση που είχε πριν από το Φθινόπωρο. Και η προσωπική δικαιοσύνη της Παναγίας είναι το αποτέλεσμα της ελεύθερης επιλογής της. Για χάρη της μελλοντικής θυσίας του Χριστού, ο Θεός της έδωσε το έλεος και δεν την άγγιξε με την πρωτότυπη αμαρτία, έτσι ώστε η Μαρία να γίνει η κατοικία του Θεϊκού Παιδιού.

Οι Καθολικοί άλλαξαν τη Θρησκεία. Κάποτε, το πρόβλημα του Filioque προέκυψε σχετικά με την αλλαγή της θρησκείας. Αλλά δεν είναι θεολογικό, αλλά φιλολογικό, βασισμένο σε διαφορετικές μεταφράσεις. Οι Καθολικοί δεν θεωρούν τον Υιό ως ξεχωριστή πηγή του Αγίου Πνεύματος. Η Αγία Τριάδα είναι ένα είδος λουλουδιού. Ο Πατέρας είναι η ρίζα, όλα του μεγαλώνουν. Το στέλεχος είναι γιος, είναι ένα είδος διαμεσολαβητή μεταξύ ανθρώπων και πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα είναι ένα λουλούδι που προέρχεται τόσο από τον Πατέρα όσο και από τον Υιό, από τη ρίζα μέσω του στελέχους. Έτσι το Filioque δεν άλλαξε το δόγμα, αλλά απλώς το διασαφήνισε.

Οι Καθολικοί δεν χρειάζεται να ομολογήσουν πριν από την Κοινωνία. Η εκκλησία δεν δέχεται ούτε ένα άτομο σε κοινωνία χωρίς ομολογία, γιατί μπορεί να έχει θανάσιμη αμαρτία στην ψυχή του. Αν όμως δεν συμβαίνει αυτό, δεν απαιτείται ομολογία πριν από κάθε Κοινωνία. Το γεγονός είναι ότι οι καθημερινές αμαρτίες που παραμένουν σε επαφή με τον Θεό μπορούν να συγχωρεθούν κατά την κοινή ομολογία και την ίδια Κοινωνία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία το ασκεί με τον ίδιο τρόπο.

Οι Καθολικοί δεν νηστεύουν πριν από την Κοινωνία. Οι καθολικοί έχουν μια ευχαριστιακή νηστεία πριν από την κοινωνία, δηλαδή μία ώρα πριν από την κοινωνία. Συνιστάται όμως η νηστεία μια ώρα πριν από τη μάζα. Αυτό γίνεται έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να λαμβάνουν κοινωνία πιο συχνά. Κάποτε, η μάζα σερβίρεται μόνο νωρίς το πρωί και η νηστεία ήταν είτε το πρωί είτε από τα μεσάνυχτα. Στη συνέχεια, η μάζα επιτράπηκε να σερβιριστεί το βράδυ και μια τέτοια παρατεταμένη άρνηση φαγητού έχασε το νόημά της. Η νηστεία μειώθηκε πρώτα σε τρεις ώρες και μετά σε μία ώρα. Και το φαγητό στο στομάχι δεν μπορεί να βεβηλώσει την Κοινωνία, επιπλέον, για πρώτη φορά συνέβη καθόλου κατά τη διάρκεια ενός πλούσιου δείπνου. Η νηστεία είναι ένα πειθαρχικό μέτρο που μπορεί εύκολα να αλλάξει. Η Εκκλησία πιστεύει ότι οι άνθρωποι πρέπει να λαμβάνουν κοινωνία όσο το δυνατόν συχνότερα, αυτό δεν αποτελεί ανταμοιβή για την πνευματικότητα, αλλά για ιατρική.

Οι καθολικοί δεν δίνουν κοινωνία σε μικρά παιδιά. Αξίζει να κάνετε μια διευκρίνιση εδώ. Στη λατινική ιεροτελεστία, οι Καθολικοί δεν δέχονται παιδιά μέχρι την ηλικία της αναγνώρισης. Ένα παιδί πρέπει να μπορεί να διακρίνει το συνηθισμένο ψωμί από την Ευχαριστία, να κατανοεί τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού και να μπορεί να ομολογεί. Κάποιος ήδη σε ηλικία 5 ετών πληροί αυτά τα πρότυπα και κάποιος στα 16 δεν είναι έτοιμος να προσεγγίσει το μυστήριο με υπευθυνότητα. Πιστεύεται ότι πριν από την πρώτη ομολογία, τα παιδιά πρέπει να παρακολουθούν το σχολείο της Κυριακής για ένα ή δύο χρόνια. Το παιδί πρέπει να γνωρίζει τα βασικά σύμβολα της πίστης, την ουσία των μυστηρίων και τις βασικές προσευχές. Αλλά στη βυζαντινή ιεροτελεστία, τα μωρά δέχονται κοινωνία από την ίδια τη στιγμή του βαπτίσματος και του χριστισμού. Είναι λογικό ότι η Κοινωνία συνέβη ακόμη σε συνειδητή εποχή. Αλλά άλλη πρακτική έχει δικαίωμα στη ζωή: περιτριγυρισμένη από αγαπημένους, παρόλο που τα παιδιά δεν καταλαβαίνουν το όλο θέμα, πιστεύουν ότι είναι σημαντικό και καλό. Και δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό.

Οι καθολικοί χρησιμοποιούν μόνο άζυμο ψωμί. Αυτή η δήλωση ισχύει μόνο για τη λατινική τελετή. Υπάρχει άζυμο ψωμί - ένα αφιέρωμα στη μνήμη της εβραϊκής παράδοσης της χρήσης άζυμου ψωμιού στο Πάσχα. Κατά τη διάρκεια του τελευταίου δείπνου, ο Χριστός έκανε τις ίδιες αρχαίες εβραϊκές τελετές, αλλά με διαφορετικές λέξεις, δίνοντάς τους ένα νέο νόημα. Μέχρι την εποχή του Εβραϊκού Πάσχα, όλα τα ζύμη καταστράφηκαν, οπότε η επιλογή του άζυμου ψωμιού δεν ήταν τυχαία. Και στις ανατολικές παραδόσεις, χρησιμοποιείται ψωμί μαγιάς, το οποίο είναι σύμβολο της ανάστασης του Χριστού. Είναι όμορφο, αλλά η παράδοση είναι διαφορετική.Στην πραγματικότητα, αυτές είναι όλες οι λεπτομέρειες - κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι ιερείς σερβίρουν μάζες και λειτουργίες με ψωμί πριονιδιού, και οι Αρμένιοι χρησιμοποιούν αδιάλυτο κρασί. Η ουσία της Ευχαριστίας δεν είναι καθόλου είδος κρασιού ή ψωμιού που χρησιμοποιείται.

Καθολικοί κάθονται καθ 'όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας. Αυτός ο μύθος μπορεί να αφαιρεθεί από την παρακολούθηση μιας υπηρεσίας τουλάχιστον μία φορά. Οι πάγκοι εδώ δεν είναι για ομορφιά, αλλά δεν χρησιμοποιούνται για ολόκληρη την εξυπηρέτηση. Η πομπή των ιερέων συναντάται όρθιοι, οι πιστοί κάθονται διαβάζοντας αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης. Αλλά όταν διαβάζετε το Ευαγγέλιο, όλοι στέκονται. Οι άνθρωποι περνούν επίσης την Ευχαριστική Λειτουργία στα πόδια τους, γονατίζοντας στις πιο σημαντικές στιγμές. Συνιστάται επίσης να προσεύχεστε στα γόνατά σας μετά το μυστήριο. Συνολικά, μπορείτε να καθίσετε για ένα τρίτο το πολύ. Όμως, η Λειτουργία των Ωρών μπορεί να ακουστεί ενώ κάθεστε, αλλά συνιστάται επίσης να σηκωθείτε εκεί κατά τη διάρκεια προσευχών και ύμνων. Οι πάγκοι είναι εκεί για να μπορούν οι άνθρωποι να ακούνε καλύτερα. Στις μεγάλες διακοπές, δεν καταφέρνουν όλοι να καθίσουν · το Πάσχα στέκονται ακόμη και στο κεντρικό διάδρομο. Αυτό όμως δεν ενοχλεί κανέναν - δεν έρχονται εδώ για συγκεντρώσεις.

Οι καθολικές υπηρεσίες διεξάγονται στα λατινικά. Στις δυτικές τελετές της Καθολικής Εκκλησίας, τα Λατινικά είναι πράγματι η κύρια γλώσσα. Εάν είναι απαραίτητο, επιτρέπεται να σερβίρεται σε εθνικές γλώσσες. Στην πραγματικότητα, είναι εκείνοι που ακούγονται πιο συχνά, οι άνθρωποι απλά δεν καταλαβαίνουν πλέον τα λατινικά. Κατόπιν αιτήματος του ιερέα, μόνο μερικές επιλεγμένες βασικές μάζες σερβίρονται σε αυτήν τη γλώσσα. Οι Αρμένιοι Καθολικοί χρησιμοποιούν τους Παλαιού Αρμενίους, οι Έλληνες Καθολικοί χρησιμοποιούν την Εκκλησία Σλαβική, την Ουκρανία, τη Ρωσία και ούτω καθεξής, ανάλογα με τη χώρα. Και άλλες τελετές σερβίρονται στη μητρική τους γλώσσα. Η Εκκλησία θέλει η θεϊκή υπηρεσία να είναι κατανοητή για τους μη εκπαιδευμένους ενορίτες, γι 'αυτό το βήμα έγινε.

Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, οι Καθολικοί παίζουν μουσικά όργανα. Αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Εάν δεν υπάρχουν μουσικοί, η υπηρεσία θα πραγματοποιηθεί ούτως ή άλλως. Και υπάρχουν ήσυχες μάζες, όπου οι ξένοι ήχοι, κατ 'αρχήν, δεν παρέχονται. Και αυτό έχει τη δική του γοητεία.

Τα καθολικά διατάγματα δεν είναι έγκυρα. Καθολικοί και Ορθόδοξοι Χριστιανοί αναγνωρίζουν αμοιβαία και τα επτά μυστήρια. Το θέμα δεν είναι ότι τα μυστήρια είναι άκυρα, αλλά ότι δεν υπάρχει ευχαριστιακή κοινωνία, δηλαδή η από κοινού διοίκηση της λειτουργίας από τους ιερείς.

Οι Καθολικοί έχουν διαφορετικό ημερολόγιο. Πολλοί Καθολικοί ακολουθούν το Γρηγοριανό ημερολόγιο, αλλά υπάρχουν εκείνοι που έχουν επιλέξει το Ιουλιανό ημερολόγιο. Και δεν μιλάμε μόνο για Καθολικούς της Ανατολικής ιεροτελεστίας στις χώρες της ΚΑΚ, αλλά και για ορισμένους πιστούς σύμφωνα με τη λατινική ιεροτελεστία. Έτσι, στους Αγίους Τόπους, αποφασίστηκε η μετάβαση στο Ιουλιανό ημερολόγιο, έτσι ώστε να υπάρχει ενότητα με τους Ορθόδοξους που ζουν εκεί. Όμως, εφόσον πρόκειται για ζήτημα αρχής, κρύβεται η αλήθεια σε ποιο ημερολόγιο χρησιμοποιείται;

Για τους Καθολικούς, τα Χριστούγεννα είναι πιο σημαντικά από το Πάσχα. Καμία χριστιανική εκκλησία δεν μπορεί να το σκεφτεί. Εάν δεν ήταν για τη Μεγάλη Παρασκευή και το Πάσχα, τότε τα Χριστούγεννα θα είχαν χάσει τη σημασία τους. Τα Χριστούγεννα είναι αγαπημένες και αναμενόμενες διακοπές, αλλά το Πάσχα είναι το πραγματικό αποκορύφωμα της Λειτουργικής χρονιάς. Η προετοιμασία για αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα της χρονιάς. Και ο μύθος θα μπορούσε να εμφανιστεί λόγω του γεγονότος ότι στη Δύση, πριν από τα Χριστούγεννα, οι άνθρωποι καταλαμβάνονται από μια πραγματική υστερία σχετικά με τα δώρα. Αυτές οι διακοπές είναι οι αγαπημένες οικογενειακές διακοπές ακόμη και στους άθεους. Οι άνθρωποι δεν θυμούνται ήδη τι γιορτάζουν. Αλλά αυτά είναι τα προβλήματα της κοινωνίας, η οποία ανέλαβε τις γιορτές της εκκλησίας. Και στον Καθολικισμό δεν αμφισβητείται η σημασία και η υπεροχή του Πάσχα.

Οι Καθολικοί δεν έχουν δημοσιεύσεις. Αν στην Ορθόδοξη παράδοση είναι συνηθισμένο να νηστεύουμε την Τετάρτη και την Παρασκευή και υπάρχουν τέσσερις ακόμη ημέρες νηστείας, τότε οι Καθολικοί με τη λατινική ιεροτελεστία δεν έχουν καθόλου μερικές καλοκαιρινές νηστείες. Υπάρχει πριν από το Πάσχα και πριν από τα Χριστούγεννα, που δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί γρήγορα. Αντίθετα, είναι μια κατάρα περίοδος. Αλλά μέχρι πρόσφατα, οι νηολόγοι των Καθολικών ήταν πολύ σκληροί, μόνο η εκκλησία συνειδητοποίησε ότι μια τέτοια πρακτική είναι επιβλαβής τόσο για τη σωματική όσο και την πνευματική υγεία των ανθρώπων. Η αποχή οδήγησε σε λαιμαργία, πράγμα που είναι αμαρτωλό και επικίνδυνο για την υγεία. Αυτό θέλει ο Θεός; Προς το παρόν, υπάρχει αυστηρή νηστεία για όλους τους πιστούς ηλικίας 18-60 ετών. Αυτή είναι η Τετάρτη Ash, με την οποία ξεκινούν η Μεγάλη Σαρακοστή και η Μεγάλη Παρασκευή. Μερικοί καθολικοί κρατούν άλλες μέρες από την παλιά μνήμη, αλλά αυτό είναι ήδη μια προσωπική πρωτοβουλία. Η εκκλησία ορίζει συνήθως ένα υποχρεωτικό ελάχιστο για τους πιστούς - δύο ημέρες πρέπει να περάσουν σε αυστηρή νηστεία χωρίς κρέας, με προσευχές το πρωί και το βράδυ, μαζική την Κυριακή, εξομολόγηση και κοινωνία μία φορά το χρόνο την περίοδο του Πάσχα. Αλλά οι Καθολικοί της βυζαντινής ιεροτελεστίας, οι Έλληνες Καθολικοί ή οι Ουνίτες, γρήγορα, όπως οι Ορθόδοξοι. Η εκκλησία επέτρεψε να διατηρήσει τις παραδόσεις.

Στην Καθολική Εκκλησία, οι ομοφυλόφιλοι είναι χειροτονισμένοι και παντρεμένοι. Η Εκκλησία απαγορεύει τον ίδιο γάμο, καταδικάζοντας τις ίδιες αυτές τις σχέσεις. Από μόνη της, ένας ομοφυλόφιλος δεν θα αφομοιωθεί, αλλά πρέπει να ζήσει με αγνότητα. Εάν δεν παραδοθεί στις επιθυμίες του, αυτό δεν είναι από μόνη της αμαρτία. Ένας ανοιχτός ομοφυλόφιλος ιερέας δεν μπορεί να χειροτονήσει, θεωρείται ανθυγιεινός και δεν μπορεί να υπηρετήσει στην εκκλησία. Πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ προσανατολισμού και συμπεριφοράς. Η ομοφυλοφιλία μπορεί να είναι περιστασιακή και παροδική, η οποία παρατηρείται στην ηλικία του σχηματισμού σεξουαλικής ταυτότητας. Μπορείτε να περάσετε από αυτό. Το άλλο άκρο είναι ριζωμένη και συνήθης συμπεριφορά. Ο ίδιος ο προσανατολισμός απαιτεί προσοχή στην επιλογή ενός μονοπατιού, αλλά δεν αποτελεί εμπόδιο στην πίστη. Η εκκλησία δεν γυρίζει την πλάτη στους ενορίτες της, προσπαθώντας να τους βοηθήσει στην καταπολέμηση της αμαρτίας, ειδικά τους εφήβους που διέρχονται αυτή τη δίκη. Αλλά ούτε η Καθολική Εκκλησία δεν θα ενθαρρύνει την αμαρτία.

Οι Καθολικοί επιτρέπεται να έχουν θεούς και τους Ορθόδοξους και άλλους Χριστιανούς. Αυτό δεν είναι αλήθεια, μόνο οι Καθολικοί μπορούν να είναι παππούδες. Άλλοι πιστοί μπορούν να γίνουν δεκτοί στην τελετή ως μάρτυρες.

Καθολικοί βαφτίζουν ακόμη και ζώα. Αυτό δεν υπάρχει στη φύση. Και ο ίδιος ο μύθος εμφανίστηκε χάρη στην παράδοση που υπάρχει σε ορισμένες χώρες να φέρουν κατοικίδια στο ναό την ημέρα του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης για ευλογία. Το γεγονός είναι ότι αυτός ο καθολικός άγιος αγαπούσε πολύ τα ζώα. Κατόπιν αιτήματος αυτού του προστάτη, τα πλάσματα πασπαλίζονται με νερό, ευλογία. Όμως η κίνηση μοιάζει με το ράντισμα σπιτιού ή οχήματος.

Ένα άτομο πρέπει να αποδεχτεί την κατάλληλη πίστη εάν θέλει να παντρευτεί έναν Καθολικό. Αυτό δεν είναι καθόλου απαραίτητο. Ο επίσκοπος μπορεί να εκδώσει άδεια για μικτό γάμο και μετά από 2-3 μήνες προετοιμασίας για το μυστήριο του γάμου, ο γάμος μπορεί να πραγματοποιηθεί. Κατά τη συμπλήρωση του πρωτοκόλλου γάμου, ανακαλύπτεται εάν υπάρχουν εμπόδια στο γάμο. Η Καθολική πλευρά δεσμεύεται να διατηρήσει την πίστη και να κάνει ό, τι είναι δυνατόν, έτσι ώστε οι γενιές να βαφτιστούν και να μεγαλωθούν σε αυτήν. Η άλλη πλευρά υπόσχεται ότι ο σύζυγος δεν θα παρεμποδιστεί από την πίστη του, και επίσης ότι είναι γνωστό για την υπόσχεση να μεγαλώσει τα παιδιά στην καθολική πίστη.

Η Καθολική Εκκλησία απαγορεύει την αντισύλληψη. Η εκκλησία απαγορεύει τη χρήση τεχνητών αντισυλληπτικών και αναπαραγωγικών τεχνολογιών. Η πράξη του γάμου θεωρείται ιερή, και τίποτα δεν πρέπει να παραβιάζει την ακεραιότητά του και να επικεντρώνεται στην εμφάνιση των παιδιών. Ωστόσο, επιτρέπεται ο προγραμματισμός της οικογένειάς σας μελετώντας το σώμα σας και τους νόμους του αναπαραγωγικού συστήματος. Σε πολλές ενορίες, οι νέοι διδάσκονται αυτό πριν από το γάμο. Τέτοιες μέθοδοι απαιτούν πειθαρχία, αλλά ακολουθώντας αυτές σας επιτρέπει ακριβώς να επιτύχετε το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Απαγορεύεται το διαζύγιο για τους Καθολικούς. Αλλά αυτή η δήλωση δεν είναι μύθος. Δεν υπάρχει διαζύγιο στην Καθολική Εκκλησία. Η δεύτερη φορά για να παντρευτείς δεν θα λειτουργήσει, αλλά αν ζεις με κάποιον άλλο χωρίς γάμο, τότε αυτή η αμαρτία μπορεί να συνεπάγεται αφορισμό από την Κοινωνία. Συμβαίνει ότι οι σύζυγοι, για κάποιο σοβαρό λόγο, δεν μπορούν να συνεχίσουν τη ζωή τους μαζί. Αυτά μπορεί να είναι γεγονότα βίας, ναρκωτικών, αλκοόλ, προδοσίας. Στη συνέχεια, η εκκλησία επιτρέπει στους ανθρώπους να ζουν χωριστά, ενώ κανένα από τα πάρτι δεν μπορεί να συνάψει νέο γάμο. Ένας γάμος μπορεί να κηρυχθεί άκυρος, αλλά αυτό δεν είναι διαζύγιο. Η εκκλησία ισχυρίζεται απλώς ότι δεν υπήρχε τέτοιος γάμος, καθώς η ουσία της είχε αρχικά παραβιαστεί. Για παράδειγμα, ένας από τους συζύγους έκρυψε την αλήθεια για την υγεία του, κάποιος δεν ήταν ελεύθερος να επιλέξει, αναγκασμένος σε αυτόν, κάποιος είχε μια σχέση στο πλάι, απροθυμία να δεχτεί παιδιά που έστειλε ο Θεός. Αλλά αυτή η διαδικασία είναι μάλλον χρονοβόρα και περίπλοκη. Για να βασιστεί κανείς σε μια τέτοια μορφή «διαζυγίου», θα πρέπει να αποδειχθεί ότι έχουν αναπτυχθεί τέτοιες συνθήκες.

Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι μόνο αυτοί μπορούν να σωθούν. Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει ότι υπάρχουν και σπόροι αλήθειας και σε άλλες θρησκείες, που τους αντιμετωπίζουν με σεβασμό. Κανείς δεν στερείται σωτηρίας εάν ένα άτομο εκπλήρωσε το θέλημα του Θεού στο πλαίσιο της κοσμοθεωρίας και της ανατροφής του. Απλά πρέπει να αποδεχτείτε πρόθυμα τον Κύριο και το γεγονός ότι είναι η Καθολική Εκκλησία που διαθέτει όλη την αλήθεια και τα μέσα για τη σωτηρία. Όσοι δεν το ήξεραν και δεν το κατάλαβαν δεν φέρουν ενοχή. Όσοι γνώριζαν για το βάθος της Καθολικής Εκκλησίας και την αλήθεια της πίστης της, αλλά για κάποιο λόγο την άφησαν, δεν θα μπορούν να σωθούν. Όσο πιο κοντά είναι το δόγμα στη διδασκαλία του προς την Καθολική Εκκλησία, τόσο περισσότερα μέσα υπάρχουν για τη σωτηρία. Μόνο οι πιο αρχηγοί αιρετικοί απαγορεύονται στον εορτασμό και την ταφή των εκκλησιών, αλλά όχι ως τιμωρία, αλλά επειδή οι ίδιοι έκαναν την επιλογή τους, αρνούμενοι να συνεργαστούν με την εκκλησία. Ωστόσο, κανείς δεν ισχυρίζεται ότι αυτοί οι άνθρωποι σίγουρα θα πάνε στην κόλαση.

Ως αποτέλεσμα της Ένωσης της Μπρεστ, εμφανίστηκαν καθολικοί της Ανατολικής ιεροτελεστίας. Η Ανατολική Καθολική τελετή έχει στην πραγματικότητα περισσότερες από 20 διαφορετικές τελετές. Και αυτό δεν είναι καθόλου μόνο σλαβικό-βυζαντινό, υπάρχει επίσης και αρμένικος, κοπτικός. Επιπλέον, υπάρχουν ανατολικές καθολικές εκκλησίες που δεν έχουν χωριστεί ποτέ με τη Ρώμη. Αυτή είναι, για παράδειγμα, η ιταλική-αλβανική καθολική εκκλησία της βυζαντινής ιεροτελεστίας. Η ενοποιημένη διδασκαλία και η διοίκηση της εκκλησίας στην Καθολική Εκκλησία ήταν πάντα ασκούμενη, ακόμη και λαμβάνοντας υπόψη διαφορετικές λειτουργικές τελετές και παραδόσεις.

Αυτό που οι Ορθόδοξοι ονομάζουν εκκλησία, οι Καθολικοί την αποκαλούν εκκλησία. Η ίδια η λέξη «εκκλησία» στα Πολωνικά σημαίνει «εκκλησία». Κάποια στιγμή, ο Πολωνισμός ριζώθηκε καλά στη Ρωσία. Υπήρχαν στιγμές που μόνο οι ξένοι ή οι απόγονοί τους μπορούσαν να αναγνωρίσουν τον Καθολικισμό εδώ, αυτή η θέση γεμίστηκε από τους Πολωνούς. Επί του παρόντος, οι Ρώσοι Καθολικοί είναι κυρίως Ρώσοι, των οποίων οι ξένες ρίζες δεν μπορούν πλέον να βρεθούν. Χρησιμοποιούν ήρεμα τις λέξεις «ναός», «καθεδρικός ναός», «εκκλησία» που μας γνωρίζουν. Και στις δυτικές χώρες, οι καθολικές εκκλησίες δεν ονομάζονται εκκλησίες.

Οι Καθολικοί εξαπατούν τους πιστούς, τους δελεάζουν στην πίστη τους. Αυτός ο μύθος είναι εύκολο να ξεκαθαριστεί αν γνωρίζετε πόσο δύσκολο είναι να διατηρήσετε αυτήν την πίστη. Οι νέοι μετανάστες πρέπει να υποβληθούν σε κατάχυση για αρκετούς μήνες και έως και τρία χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα, οι άνθρωποι πρέπει να μελετήσουν λεπτομερώς τις διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας, να μάθουν να αναζητούν το θέλημα του Θεού στη ζωή τους, να σκέφτονται και να λαμβάνουν αποφάσεις για την πνευματική τους ζωή και να αναλαμβάνουν την ευθύνη γι 'αυτούς. Και αυτό είναι κουραστικό, γιατί είναι πολύ πιο εύκολο όταν σας λένε τι να κάνετε. Εκείνοι που θέλουν να αποδεχτούν τον Καθολικισμό χρειάζονται ένα ισχυρό κίνητρο, διαφορετικά η δοκιμασία μπορεί να μην είναι σε θέση να αντέξει. Δεν επιτρέπεται η είσοδος νέων μεταναστών στα μυστήρια, αλλά δεν υπάρχουν περιορισμοί σε όλα τα άλλα. Επιτρέπεται η παρακολούθηση όλων των θεϊκών υπηρεσιών, η συμμετοχή σε εκδηλώσεις, η επικοινωνία με μοναχούς και ιερείς. Αυτό καθιστά δυνατό να αγγίξετε την εσωτερική ζωή της εκκλησίας, να δοκιμάσετε τη μελλοντική εικόνα ενός ενορίτη. Και αν κάποιος ξαφνικά αλλάξει γνώμη για να κάνει μια τέτοια επιλογή, κανείς δεν θα τον κρατήσει πίσω. Εάν ένας πιστός γίνει Καθολικός, τότε δεν υπάρχει χρόνος για δημοκρατία - πρέπει να αποδεχτείτε ολόκληρη την πίστη στο σύνολό της.

Οι καθολικοί σταυροί διαφέρουν από τους ορθόδοξους. Επομένως, η συλλογιστική δεν είναι απολύτως αλήθεια. Υπάρχει μια λατινική παράδοση που απεικονίζει έναν σταυρό. Απεικονίζεται ως τετράκι, με τρία καρφιά και όχι κάτω ράβδο. Στα βυζαντινά ή ορθόδοξα, φαίνεται διαφορετικό. Οι Καθολικοί δεν ενδιαφέρονται πραγματικά για το είδος του σταυρού που πρέπει να φορέσει: Ορθόδοξος, Κέλτικος, Αρμενικός ή ακόμη και Φραγκισκανός με τη μορφή του γράμματος «Τ». Μερικά άτομα επιλέγουν ένα μενταγιόν ή φυλαχτό, μπορεί να υπάρχουν όσα σύμβολα θέλετε.


Δες το βίντεο: Σύρος 23-4-2017 Η Πανήγυρις του Αγίου Γεωργίου στην Άνω Σύρο. (Ιούνιος 2022).


Σχόλια:

  1. Zuluran

    Δεν μου αρέσει, ξανά

  2. Kaison

    Καταλαβαίνω αυτή την ερώτηση. Καλώ σε συζήτηση.

  3. Tracy

    το φωτεινό

  4. Blade

    Νομίζω ότι αυτό είναι το πολύ ενδιαφέρον θέμα. Σας προτείνω να το συζητήσετε εδώ ή στο PM.

  5. Ewert

    Υπέροχο, αυτή η πολύτιμη γνώμη

  6. Maolruadhan

    Μπράβο, άλλη πρόταση και στον χρόνο



Γράψε ένα μήνυμα