Πληροφορίες

Άγγελοι

Άγγελοι


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Οι άγγελοι είναι υπερφυσικά όντα που είναι αγγελιοφόροι του Θεού. Συνήθως αυτό το πλάσμα μοιάζει με άτομο, αλλά έχει φτερά στην πλάτη. Οι άγγελοι αναφέρονται συχνά σε διαφορετικές θρησκείες, στην ίδια Βίβλο αναφέρονται περισσότερες από μία φορές. Στα πιο σημαντικά γεγονότα της ανθρώπινης ιστορίας, που περιγράφονται από τα ιερά βιβλία, αυτοί οι θεϊκοί αγγελιοφόροι είναι πάντα παρόντες.

Η εικόνα των αγγέλων αντικατοπτρίζεται στον πολιτισμό και την τέχνη. Αυτά θα μπορούσαν να είναι αθώα χερουβείμ στους πίνακες της Αναγέννησης, ή θα μπορούσαν να υπάρχουν θρήνοι αγγέλων στις ταφόπλακες.

Αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα μελετώντας τους αγγέλους και τη φύση τους, κυρίως με βάση τους θρύλους και τα αντικείμενα της τέχνης, ο άνθρωπος έχει αλλάξει σημαντικά την αρχική του εμφάνιση. Σε κάθε περίπτωση, η μελέτη της Βίβλου, και όχι οι εικόνες των πλασμάτων με φτερά, μας επιτρέπει να διαλύσουμε μερικούς μύθους για τους αγγέλους.

Μύθοι για τους αγγέλους

Ο καθένας έχει τον δικό μας άγγελο φύλακα. Υπάρχουν πολλές ιστορίες για το πώς μας προστατεύουν οι άγγελοι και μερικές φορές αυτοί οι μυστηριώδεις ξένοι σώζουν ακόμη και τους ανθρώπους από το θάνατο. Η ίδια η φράση "φύλακας άγγελος" σημαίνει ένα τόσο στοργικό πλάσμα. Δεν είναι ωραίο να πιστεύουμε ότι κάποιος από ψηλά μας παρακολουθεί συνεχώς και, λόγω της νοημοσύνης και του δώρου της προοπτικής, μας καθοδηγεί αόρατα στο σωστό δρόμο, προστατεύοντάς μας από τα προβλήματα. Αλλά η Αγία Γραφή δεν λέει τίποτα για τον μεμονωμένο φύλακα που έχει κάθε άτομο. Είναι αλήθεια, σε πολλά μέρη μπορείτε να βρείτε αναφορές σε φύλακες αγγέλους. Έτσι, στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 18:10, λέει: «Μην περιφρονούμε ένα από αυτά τα μικρά. Γιατί, σας λέω ότι οι άγγελοι στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στον ουρανό. " Αυτό το απόσπασμα ερμηνεύεται συνήθως ως περιγραφή των αγγέλων που παρακολουθούν όλους τους αληθινούς Χριστιανούς και παιδιά. Μόνο εδώ δεν υπάρχουν λέξεις ότι ο καθένας έχει τον δικό του προσωπικό άγγελο. Και αυτή η ιδέα γενικά εμφανίστηκε αρκετά πρόσφατα, έχοντας γίνει το αποτέλεσμα της εξέλιξης της ιστορίας. Στον Μεσαίωνα, συχνά εμφανίστηκαν ιστορίες για το πώς οι άγιοι συναντήθηκαν με τους αγγέλους, οι οποίοι τους προστάτευαν. Σταδιακά οι ιστορίες μεταμορφώθηκαν. Άρχισαν να λένε ότι οι άγγελοι έρχονται στον άνθρωπο στην καθημερινή ζωή. Τέτοιες ιστορίες άρχισαν να εμφανίζονται τον 18ο-19ο αιώνα. Και μέχρι τον 20ο αιώνα, ένας μύθος είχε ήδη αναπτυχθεί ότι ο καθένας από εμάς έχει τον δικό μας φύλακα άγγελο, που είναι αόρατα παρόν κοντά και προστατεύει από τα προβλήματα.

Τα χερουβείμ είναι άγγελοι με την εμφάνιση ενός μωρού. Στην τέχνη, μπορείτε συχνά να βρείτε εικόνες χερουβείμ. Μοιάζουν με μικρά γυμνά παιδιά, εξίσου λατρευτά και παχουλά. Αλλά αυτά τα πλάσματα έχουν επίσης φτερά. Στην πραγματικότητα, οι καλλιτέχνες εφευρέθηκαν μια τέτοια εικόνα για τους αγγέλους, ενώ τα χερουβείμ περιγράφονται με εντελώς διαφορετικό τρόπο στη Βίβλο. Αυτοί είναι πολύ συγκεκριμένοι άγγελοι. Ο Θεός τους έφερε πιο κοντά σε αυτόν, αναγκάζοντάς τους να υπηρετούν απευθείας στον εαυτό του. Οι χερουβείμ δεν έχουν καμία σχέση με τους ανθρώπους. Στην Παλαιά Διαθήκη, αυτά τα πλάσματα αναφέρονται αρκετά συχνά, ενώ δεν είναι καθόλου χαριτωμένα. Η Γένεση αναφέρει πώς δόθηκαν στο χερουβείμ το καθήκον να φρουρούν το δέντρο της ζωής. Το Ιεζεκιήλ κεφάλαιο 1: 5-11 δίνει μια πλήρη περιγραφή αυτών των όντων. Στην Αγία Γραφή, μοιάζουν πολύ με τους ανθρώπους, μόνο τα πόδια τους καταλήγουν σε οπλές. Κάθε χερουβείμ είχε τέσσερα φτερά για να κρύψει τα ανθρώπινα χέρια του, καθώς και τέσσερα πρόσωπα. Όταν αυτοί οι άγγελοι κινήθηκαν, τα πρόσωπά τους δεν ξεδιπλώθηκαν. Μπροστά είχαν πάντα μια ανθρώπινη μορφή, πίσω - έναν αετό, στα αριστερά - έναν ταύρο και στα δεξιά - ένα λιοντάρι. Επιπλέον, κάθε χερουβείμ φαινόταν να καίγεται. Ο Ιεζεκιήλ περιγράφει τους αγγέλους ως ένα ζωντανό άρμα του Θεού, ταυτόχρονα έξυπνο, μια δύναμη που υπόκειται μόνο στον Κύριο. Είπε ότι ο Θεός κινείται σε άρμα, του οποίου οι τροχοί είναι χερουβείμ. Οι τέσσερις μαζί προσωποποιούν τη σοφία της κύριας δημιουργίας του Θεού - τον άνθρωπο, καθώς και τη δύναμη του λιονταριού, τη γη και τη βαρύτητα του ταύρου, την ελευθερία του αετού και τη δύναμη του λιονταριού. Όλα αυτά τα πλάσματα είναι τα καλύτερα στις περιοχές τους. Κάθε χερουβείμ καλύπτει το σώμα του με ένα ζευγάρι φτερά και απλώνει τα άλλα. Επιπλέον, τα ίδια τα φτερά καλύπτονται επίσης με τα μάτια. Όπως μπορείτε να δείτε, η περιγραφή δεν έχει καμία σχέση με καλά μωρά και χαριτωμένα μωρά.

Τα χερουβείμ είναι καλά όντα. Τα χερουβείμ μας κοιτάζουν από εικόνες με ευγενικά μάτια. Χαμογελούν και έχουν λατρευτά φτερά πίσω τους. Συχνά, οι καλλιτέχνες βάζουν άρπα στα χέρια τους. Αλλά στη Βίβλο, αυτοί οι άγγελοι δεν είναι τόσο όμορφοι. Χάρη στην Ιντιάνα Τζόουνς, μπορέσαμε να δούμε το εξώφυλλο της Κιβωτός του Συμφώνου - του Θρόνου του Ελέους. Απεικονίζει χερουβείμ, των οποίων τα πρόσωπα και τα σώματα είναι κρυμμένα κάτω από ζευγάρια φτερών. Τράβουν το άλλο ζευγάρι μεταξύ τους, σχηματίζοντας έτσι έναν θρόνο. Σύμφωνα με τη Γραφή, ένας τέτοιος θρόνος σηματοδοτεί την παρουσία ενός θυμωμένου Θεού που απειλεί τον θάνατο. Κάθε χρόνο, ο αρχιερέας πραγματοποιούσε μια τελετή κάνοντας μια θυσία και πασπαλίζοντας το αίμα των ζώων σε αυτόν τον θρόνο του ελέους. Έτσι, οι άνθρωποι ζήτησαν από τον Κύριο να μην είναι θυμωμένοι μαζί τους για άλλο ένα έτος. Και για να προσεγγίσουμε άφοβα τον Θρόνο, απαιτήθηκε ένα άλλο ειδικό τελετουργικό. Πιστεύεται ότι οποιαδήποτε παραβίαση των κανόνων θα γίνει θανάσιμη αμαρτία για τον ιερέα. Και δεν υπήρχε κανένας που θα επέτρεπε με σεβασμό τη θεραπεία του λειψάνου. Μια αιματηρή προσφορά δόθηκε ετησίως στους χερουβείμ. Και μόνο μετά τη σταύρωση του Χριστού, αυτή η τελετή τερματίστηκε. Πιστεύεται ότι η αιματηρή θυσία του ήταν ήδη αρκετή για να καλύψει τα χερουβείμ.

Οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν οι ίδιοι οι άγγελοι. Οι ταινίες δείχνουν συχνά πώς οι άνθρωποι μετατρέπονται σε αγγέλους μετά το θάνατο. Στην πραγματικότητα, η Βίβλος δεν λέει τίποτα γι 'αυτό, ακόμη και οι δίκαιοι δεν δικαιούνται. Και σε πολλά σημεία της Βίβλου αναφέρεται άμεσα για την αδυναμία μιας τέτοιας μεταμόρφωσης. Άνθρωποι και άγγελοι δημιουργήθηκαν από τον Θεό, αλλά για διαφορετικούς σκοπούς. Το Εβραίους 1:14 δηλώνει ρητά ότι οι άγγελοι δημιουργήθηκαν ειδικά για να προσφέρουν βοήθεια σε όσους πιστεύουν στον Κύριο. Στη Γένεση 1:26 λέγεται ότι οι άγγελοι είναι πνευματικά όντα που, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, μπορούν να πάρουν όχι μόνο τη μορφή ενός ατόμου, αλλά και οποιοδήποτε άλλο. Αλλά στο βιβλίο του Πέτρου λέγεται: "Και τους αποκαλύφθηκε ότι δεν υπηρετούν τον εαυτό τους, αλλά σε εσάς, μέσω της σοφίας που σας παρουσιάζεται μέσω εκείνων μέσω των οποίων τα χείλη του το Άγιο Πνεύμα έστειλε από τον ουρανό μιλά: σοφία που οι άγγελοι βλέπουν για πολύ καιρό." Το Άγιο Πνεύμα φέρνει την αλήθεια στον άνθρωπο, οι άγγελοι θέλουν να ακούσουν τις ίδιες αποκαλύψεις. Ωστόσο, δεν ήταν ποτέ άνθρωποι.

Οι άγγελοι μπορούν να είναι γυναίκες. Αρσενικοί άγγελοι παρατηρούνται σε πολλούς πίνακες βιβλικών σκηνών. Όμως, στις ταφόπλακες του νεκροταφείου, οι άγγελοι απεικονίζονται ήδη με τη μορφή ανυπόφορων γυναικών με φτερά. Αλλά στην ίδια την Αγία Γραφή τίποτα δεν λέγεται για το γυναικείο φύλο των αγγέλων. Δεν πρέπει να τα συγκρίνετε με τους ανθρώπους και να αποδώσετε κάποια βιολογικά χαρακτηριστικά που μας χαρακτηρίζουν. Δεν έχουν καμία σχέση με θέματα φύλου και φύλου. Σε όλη τη Βίβλο, οι άγγελοι περιγράφονται αποκλειστικά ως άνδρες. Ακόμη και η λέξη «άγγελος» από την ίδια τη Διαθήκη είναι αρσενική, αλλά καθόλου θηλυκή. Αναφέρονται τα ονόματα μόνο δύο αγγέλων - ο Γαβριήλ και ο Μιχαήλ, ενώ άλλοι καλούνται απλά "αυτός". Η Βίβλος μιλά για ένα φτερωτό θηλυκό πλάσμα μόνο μία φορά. Στο Βιβλίο της Ζαχαρίας, κεφάλαιο 5: 9, γίνεται αναφορά σε τέτοια πλάσματα που πετούν με τη μορφή οραμάτων και ένας κύλινδρος πετά επίσης εκεί. Αλλά πουθενά δεν λέγεται ότι ήταν άγγελοι. Και η ίδια η ιδέα των θηλυκών αγγέλων εμφανίστηκε αιώνες μετά τη δημιουργία της Βίβλου. Μέχρι τον 4ο αιώνα, δεν υπήρχαν καθόλου καλλιτεχνικές εικόνες αγγέλων, τουλάχιστον δεν γνωρίζουμε τίποτα για αυτό. Έτσι, ο Χριστιανισμός προσπάθησε να αποστασιοποιηθεί από τη λατρεία εικόνων και ειδώλων που χαρακτηρίζουν άλλες θρησκείες. Και μετά την εμφάνιση πορτρέτων αγγέλων στην τέχνη, άρχισαν να συνδέονται με φτερωτά πλάσματα από άλλες αρχαίες μυθολογίες, για παράδειγμα, με τον ειδωλολατρικό Νίκα. Έτσι εμφανίστηκε η γυναικεία μορφή αγγέλων.

Οι άγγελοι έχουν φωτοστέφανα. Εάν φανταστείτε τον κλασικό βιβλικό άγγελο, τότε θα εμφανιστεί με ρόμπες με φτερά και φωτοστέφανο. Αλλά η Αγία Γραφή δεν λέει τίποτα για την παρουσία του τελευταίου σε αυτά τα πλάσματα. Αυτό το κείμενο δεν λέει καθόλου για τα φωτοστέφανα. Κάτι παρόμοιο με την «κάρτα επισκεπτών» της θρησκευτικής τέχνης μπορεί να θεωρηθεί ως ακτίνες φωτός που προέρχονταν από τους διάσημους χαρακτήρες της Βίβλου - Μωυσής και Χριστός. Και το ίδιο το φωτοστέφανο εμφανίστηκε πάνω από τις εικόνες των αγίων μόνο τον τέταρτο αιώνα. Αρχικά, μια τέτοια λάμψη τοποθετήθηκε πάνω από τον Χριστό που κάθεται στο θρόνο. Σταδιακά, το φωτοστέφανο άρχισε να θεωρείται σύμβολο της καλοσύνης και άρχισαν να το σχεδιάζουν πάνω από τους αγγέλους. Και μέχρι τον έκτο αιώνα, όλοι οι άγιοι είχαν αποκτήσει φωτοστέφανο. Αλλά οι Χριστιανοί δεν βρήκαν φωτοστέφανο, αλλά δανείστηκαν αυτήν την ιδέα. Εμφανίστηκε στην Αρχαία Συρία και την Αίγυπτο, όπου απεικονίστηκαν βασιλιάδες με φωτοστέφανα στο κεφάλι τους, σαν κορώνες. Η θεϊκή φωτεινότητα τόνισε τη σύνδεση των ηγεμόνων με τα ανώτατα όντα. Και στην αρχαία Ρώμη, οι αυτοκράτορες ζωγραφίζονταν συχνά σε κορώνες και σε ακτίνες φωτός. Έτσι, οι χριστιανοί καλλιτέχνες δανείστηκαν ένα καλό σύμβολο που κόλλησε.

Οι άγγελοι είχαν δύο φτερά. Αποδεικνύεται ότι οι καλλιτέχνες πρόσθεσαν όχι μόνο φωτοστέφανα στους αγγέλους, αλλά και φτερά. Πιο συγκεκριμένα, μιλάμε για δύο φτερά. Και σε αυτήν την περίπτωση, η κύρια πηγή, δηλαδή η Βίβλος, δεν λέει τίποτα γι 'αυτήν. Και παρόλο που οι άγγελοι ονομάζονται συχνά «πετώντας», ποιος είπε ότι ήταν δίπτερα; Είναι πολύ λογικό ότι αν αυτά τα πλάσματα κινούνταν στον αέρα, τότε είχαν και φτερά. Και μιλώντας για τον αριθμό, βλέπουμε αμέσως μερικές τέτοιες φυσικές προσαρμογές. Ο Σεραφείμ καταλαμβάνει ένα από τα υψηλότερα σημεία της ιεραρχίας των αγγέλων. Στέκονται ακριβώς μπροστά στον Θρόνο του Κυρίου και καίγονται κυριολεκτικά με αγάπη για τον αφέντη τους. Αυτό είναι ένα παράδειγμα για τα υπόλοιπα. Στο βιβλίο του προφήτη Ησαΐα αναφέρεται γενικά ότι κάθε σεραφείμ έχει έξι φτερά. Αλλά η ίδια η πτήση απαιτεί μόνο ατμό. Δύο ακόμη καλύπτουν το πρόσωπο και το τρίτο καλύπτει τα πόδια. Τα χερουβείμ περιγράφονται ως άγγελοι με τέσσερα φτερά. Οι παλαιοχριστιανικοί πίνακες απεικόνιζαν τους αγγέλους να κατεβαίνουν από τον ουρανό με φτερά. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι οι εικόνες στις σαρκοφάγους των Ρωμαίων. Για παράδειγμα, στην ταφόπλακα του πολιτικού Junius Basus υπάρχει μια σκηνή από τη Βίβλο όπου ένας άγγελος εμφανίζεται στον Αβραάμ και του ζητά να θυσιάσει τον γιο του. Αλλά στη Βίβλο, όταν περιγράφεται αυτό το γεγονός, δεν λέγεται τίποτα για τα φτερά, ενώ στη σκηνή στη σαρκοφάγο έχουν ήδη εμφανιστεί. Ο πίνακας χρονολογείται από το 359, επομένως, περίπου τότε, σχηματίστηκαν ιδέες για την εμφάνιση των αγγέλων. Μέχρι το τέλος του 4ου αιώνα, είχαν ήδη τραβηχτεί παντού σε αυτήν τη μορφή. Μπορούμε να πούμε ότι από τότε, οι άγγελοι έχουν συνδεθεί σταθερά με φτερωτές ειδωλολατρικές θεότητες.

Υπάρχει ένας άγγελος του θανάτου. Στο Χριστιανισμό υπάρχει μια μαγευτική εικόνα ενός αγγέλου που έρχεται σε ένα άτομο για τη ζωή του. Αυτό το πλάσμα είναι όμορφο για το θλιβερό άλλο κόσμο και το αναπόφευκτο. Αλλά έχει μόνο έναν στόχο, και οι άνθρωποι δεν του αρέσει. Υπάρχουν πολλά εδάφια στη Βίβλο που αναφέρονται στους αγγέλους που παίρνουν τη ζωή τους. Αυτό αναφέρεται στην Έξοδο, στην ιστορία του Πάσχα, κεφάλαιο 11: 4-5, καθώς και στο Β΄ Βασιλέων, κεφάλαιο 19:35. Στην τελευταία περίπτωση, διαβάζουμε πώς ένας άγγελος πήρε τη ζωή 185 χιλιάδων Ασσυρίων ταυτόχρονα. Ωστόσο, με τη σύγχρονη έννοια, θεωρούμε ότι ο Άγγελος του θανάτου είναι ο ίδιος ο θάνατος. Στην Αγία Γραφή, ωστόσο, αυτά τα πλάσματα δεν ασχολούνται μόνο με τη λήψη ζωών ανθρώπων. Οι ενέργειές τους σε αυτό το θέμα είναι απλώς η εκπλήρωση των επόμενων εντολών του Κυρίου. Στις εβραϊκές παραδόσεις, η ίδια η ιδέα του αγγέλου του θανάτου είναι εντελώς άσκοπη. Σε τελική ανάλυση, μόνο ο Θεός, και όχι ορισμένοι από τους αγγελιοφόρους του, έχουν δύναμη πάνω στη ζωή και το θάνατο. Αλλά σταδιακά η θλιβερή εικόνα μπήκε στους θρησκευτικούς κανόνες. Άρχισαν να μιλούν για τον Άγγελο του Θανάτου που ονομάζεται Samael. Οι πρώτες αναφορές του ήταν τόσο ασήμαντες που είναι δύσκολο ακόμη και να εντοπιστεί η εμφάνισή τους. Κατά την περίοδο των Αμόρων το 220-370, άρχισαν να εμφανίζονται συχνότερες αναφορές στον Σαμαήλ ως άγγελο του θανάτου. Σε αυτά τα αρχαία κείμενα, οι άγγελοι γίνονται θανατηφόροι και εκδικητικοί αγγελιοφόροι, και ο ίδιος ο Σαμαήλ φορούσε το μανδύα του κύριου αγγέλου του θανάτου. Ήταν προορισμένος να μετακινηθεί από έναν καθαρά θρησκευτικό χαρακτήρα σε έναν λαογραφικό. Ο Σαμαέλ έπαψε να εκπληρώνει το θέλημα του Θεού, τώρα, κατά τη θέλησή του, εμφανίζεται στους ανθρώπους και παίρνει τη ζωή του. Και το σώμα αυτού του πλάσματος, σύμφωνα με τους λαϊκούς θρύλους, ήταν πλήρως καλυμμένο με μάτια. Αυτό επέτρεψε στον άγγελο να δει όλα όσα συνέβαιναν. Στην εβραϊκή παράδοση, ο Samael συνδέεται με τον Κάιν. Λένε ότι αυτός ήταν ο άγγελος που τον ενέπνευσε με την επιθυμία, δίνοντας δύναμη, να σκοτώσει τον αδερφό του.

Ο Γαβριήλ είναι ένας σημαντικός άγγελος. Υπάρχουν τέσσερις αναφορές σε αυτόν τον χαρακτήρα στη Βίβλο. Την πρώτη φορά λέγεται ότι έρχεται στη γη κάθε Χριστούγεννα. Γι 'αυτό οι άνθρωποι τον λατρεύουν τόσο πολύ. Ο Γαβριήλ ήταν ο αγγελιοφόρος που ενημέρωσε τη Μαρία για την επιλογή της να είναι μητέρα του γιου του Θεού. Και σε άλλες περιπτώσεις ενήργησε ως αγγελιοφόρος. Εν τω μεταξύ, είναι συνηθισμένο να θεωρούμε τον Gabriel όχι μόνο έναν συνηθισμένο συνηθισμένο άγγελο, αλλά έναν αρχάγγελο. Κατατάσσονται υψηλότερα στην ουράνια ιεραρχία από τους απλούς αγγέλους. Αλλά υπάρχουν και άλλες αγγελικές τάξεις πάνω τους, η ιεραρχία των πνευματικών όντων είναι γενικά αρκετά περίπλοκη. Η Βίβλος λέει ότι η αγγελική ιεραρχία έχει τρία επίπεδα ή σφαίρες. Καθένα από αυτά έχει τρεις ακόμη υποομάδες. Η πρώτη σφαίρα είναι πιο κοντά στον Θεό, περιλαμβάνει τα σεραφείμ, τα χερουβείμ και τους θρόνους. Είναι η πρώτη σειρά εκείνων που αναφέρονται ότι είναι η υψηλότερη μεταξύ των αγγέλων. Η δεύτερη σφαίρα περιλαμβάνει την κυριαρχία, η οποία διδάσκει στους ανθρώπους να ελέγχουν τα συναισθήματά τους, και τους κυβερνήτες - να καθοδηγούν τα έθνη. Αυτοί οι άγγελοι δουλεύουν θαύματα και προστατεύουν τους καλούς ανθρώπους από διαβολικούς πειρασμούς. Η τελευταία θέση είναι η χαμηλότερη, καθώς είναι απόμακρη από τον Θεό. Εδώ είναι οι άρχοντες ή οι αρχές. Οδηγούν τους άγγελους χαμηλότερης τάξης. Πιστεύεται ότι κάθε επίγειο βασίλειο έχει τον δικό του άρχοντα που είναι υπεύθυνος για την εξουσία των βασιλιάδων. Αυτοί οι άγγελοι διασφαλίζουν ότι οι πιο άξιοι άνθρωποι ανεβαίνουν στο θρόνο, που θα κυβερνήσουν στο όνομα του Θεού. Και ήδη ακριβώς κάτω από αυτούς είναι οι αρχάγγελοι, συμπεριλαμβανομένου του Γαβριήλ. Παρακάτω υπάρχουν μόνο απλοί άγγελοι που έρχονται σε ανθρώπους από καιρό σε καιρό, εκτελούν μικρά θαύματα και βοηθούν, εάν είναι απαραίτητο. Παρακάτω στην ουράνια ιεραρχία είναι μόνο άνθρωποι. Είναι οι πιο απομακρυσμένοι από τον Θεό. Έτσι, από την άποψη μιας τέτοιας ιεραρχίας, ο Γαβριήλ, αν και είναι ένας από τους λίγους αγγέλους με όνομα, έχει πολύ χαμηλή κατάσταση. Και ακόμη και η εμφάνιση του μωρού Ιησού στη φάτνη δεν του έδωσε σημασία.

Οι άγγελοι φέρνουν μόνο καλό στους ανθρώπους. Συνήθως οι άγγελοι θεωρούνται ευγενικά όντα που βοηθούν τους ανθρώπους. Ακόμα κι αν αυτοί οι αγγελιοφόροι του Θεού σπέρνουν θάνατο, κάνουν μόνο την προσφορά του. Υπάρχει όμως μια από τις ερμηνείες των βιβλικών κειμένων, η οποία κατηγορεί άμεσα τους αγγέλους για την παγκόσμια πλημμύρα. Αλλά τότε όλοι οι άνθρωποι πέθαναν, εκτός από τον Νώε και την οικογένειά του. Το βιβλίο της Γένεσης λέει ότι λίγο πριν από αυτά τα γεγονότα, ο πλανήτης μας ήταν σπίτι όχι μόνο για ανθρώπους, αλλά και για γίγαντες (Νεφλίμ). Αυτά τα πλάσματα γεννήθηκαν από τους «γιους του Θεού» και τις «κόρες των ανθρώπων». Αρκετά δημοφιλής είναι η ερμηνεία ότι τέτοιοι "γιοι" είναι άγγελοι. Ήρθαν στη Γη, και έμειναν εδώ, απολαμβάνοντας απολαύσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων της σάρκας. Στο Ιούδα κεφάλαιο 1: 6, οι Νεφιλίμ εμφανίζονται ως πλάσματα που εγκατέλειψαν τη νόμιμη κατοικία τους, ανταλλάσσοντάς το με γήινο. Και στη Γένεση ονομάζονται απόγονοι ορισμένων θεϊκών όντων και γήινων γυναικών. Ποιος ήταν - οι Χριστιανοί συνεχίζουν να υποστηρίζουν. Αλλά στην εβραϊκή θεολογία, όλα είναι πολύ πιο απλά. Όταν ο Θεός είδε ότι τα πλάσματά του, ο Χαζάιλ και ο Σαμσάμπελ, είχαν καταληφθεί από διαφθορά, τα έστειλε στη Γη. Οι άγγελοι έπρεπε να αποδείξουν ότι οι άνθρωποι μπορούν να είναι υπεύθυνοι για το μέλλον τους.Αλλά στη Γη, δεν ανακάλυψαν μόνο τις απολαύσεις που απαγορεύτηκαν στους αγγέλους. Ο Samsaveel έσπασε επίσης έναν από τους πιο ιερούς όρκους. Είπε σε μια θνητή γυναίκα το αληθινό όνομα του Θεού. Οι θρύλοι λένε ότι ο άγγελος απαγορεύτηκε να επιστρέψει στον παράδεισο ως τιμωρία, αλλά αυτή η γυναίκα, η Ιστάρ, σηκώθηκε και έφυγε ανάμεσα στα αστέρια. Ο Samsaveel τελικά μετανοεί για τα αδικήματά του, αλλά δεν του επιτράπηκε ποτέ να επιστρέψει, αφήνοντάς τον ανάμεσα στον Ουρανό και τη Γη. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, 18 άγγελοι σύναψαν μια σχέση με γήινες γυναίκες και άφησαν πίσω τους απογόνους. Σε κάθε περίπτωση, και οι δύο ιστορίες τελειώνουν το ίδιο. Αυτή η σαρκική αμαρτία ανάγκασε τον Θεό να καταστρέψει όλο το δημιουργημένο όνομα στη Γη, συμπεριλαμβανομένων των απογόνων των αγγέλων - των γιγάντων Νεφιλίμ.


Δες το βίντεο: Κώστας Καραφώτης - Οι άγγελοι, Στίχοι (Ενδέχεται 2022).


Σχόλια:

  1. Arat

    Με συγχωρείτε, αφαιρέθηκε

  2. Albin

    Ειναι καλη ιδεα.

  3. Harlen

    Αυτό το μήνυμα είναι απλά εκπληκτικό)

  4. Michael

    I protest against this.

  5. Malalar

    Νομίζω ότι αυτή είναι μια καλή ιδέα. Συμφωνώ απόλυτα μαζί της.

  6. Samum

    Είμαι πολύ υποχρεωμένος σε εσάς.

  7. Mistie

    And really creative ... super! Coding alcoholism will help you!

  8. Anson

    Θεωρώ ότι δεν έχετε δίκιο. Είμαι σίγουρος. Μπορώ να το αποδείξω. Γράψτε στο PM, θα μιλήσουμε.



Γράψε ένα μήνυμα